مرجع میوه و سبزی ایران

اگر به دنبال یک مرجع مناسب برای کسب اطلاعات در خصوص میوه ها و سبزیجات و در واقع محصولات کشاورزی ایران هستید می توانید به آدرس https://fruit.ir

پایگاه میوه و سبزیجات ایران

Iran fruit and vegetables

زعفران، انجیر، انار، گردو، سیب، بادام، خرما

گیاهان دارویی Herbal medicine

نمایندگی پکیج و شوفاژ بوتان اسلامشهر

• شستشوی رادیاتور شوفاژ
• شیر پرکن پکیج دیواری
• آموزش راه اندازی پکیج ایران رادیاتور
• آموزش رسوب زدایی پکیج
• آموزش سرویس پکیج دیواری
• ارور و کد خطای پکیج آریستون
• اگر پکیج خاموش شد چه کنیم ؟
• تشریح قطعات پکیج
• تعمیر پکیج – را حرفه ای و رایگان یاد بگیر
• تعمیرکار پکیج در تهران
• تنظیم شعله پکیج تاچی
• علت روشن و خاموش شدن مداوم پکیج
• تنظیم فشار گاز پکیج
• دانلود دفترچه راهنمای پکیج ایران رادیاتور
• دلایل افزایش حرارت پکیج
• تبدیل حالت تابستانی به زمستانی پکیج ایران رادیاتور
• علت سرد و گرم شدن آب مصرفی پکیج
• علت صدای بلند پکیج ایران رادیاتور
• علت بالا رفتن فشار پکیج
• علت گرم نشدن آب مصرفی پکیج
• علت گرم نشدن رادیاتور پکیج
• عیب یابی پکیج ایران رادیاتور
• عیب یابی پکيج | عیب یابی سریع انواع پکیج شوفاژ دیواری

برای کسب اطلاعات بیشتر به این آدرس مراجعه کنید!

https://packageservice24.ir/%d9%86%d9%85%d8%a7%db%8c%d9%86%d8%af%da%af%db%8c-%d8%aa%d8%b9%d9%85%db%8c%d8%b1-%d9%88-%d9%86%da%af%d9%87%d8%af%d8%a7%d8%b1%db%8c-%da%a9%d9%84%db%8c%d9%87-%d9%be%da%a9%db%8c%d8%ac-%d9%87%d8%a7/

نصب، تعمیر، سرویس و کلیه امور مربوط به پکیج و آب گرمکن در اسلامشهر

سلام

اگر دنبال یک سرویسکار خوب برای پکیج های دیواری و آب گرمکن هستید به این سایت مراجعه کنید.

سرویس پکیج اسلامشهر و کرج

نمایندگی سرویس پکیج پارسیان در اسلامشهر

مهندس خاکباز

خرید فروش سرویس بهینه سازی

packageservice24

https://packageservice24.ir

بوتان ایران رادیاتور ایساتیس لورچ شوفاژکار پکیج شوفاژ رادیاتور آبگرمکن بخاری کولر آبی کولر گازی شومینه دستگاه تصفیه آب ماکروفر

کولر گازی جنرال ، اوجنرال ، ال‌جی ، سامسونگ ، گری ، دو ، امرسان ، اسنووا ، هایسنس ، زانتی ، کریر ، ایساتیس ، تاچی ، مرکوری

۱۵ درصد تخفیف برای خدمات با اعلام معرفی از وبلاگ شهر آشوب

هوش مصنوعی و لاغیر

سلام، ممکنه شما هم علاقمند به استفاده از سرویس های هوش مصنوعی باشید!

یک فهرست مختصر و مفید را می توانید در سایت سیمرغ علم و فناوری تام بخش هوش مصنوعی ببینید!

نمایه سازی اسناد اسکن شده روشی برای جستجوی سریع اسناد

اسکن اسناد نیازمند برنامه های گوناگونی خواهد بود و راه حل های مختلفی نیز برای این کار وجود دارد . تصمیم گیری در مورد اینکه چگونه می خواهید مدارک دیجیتال خود را به عنوان مثال در سرور ، هارد درایو های خارجی، سی دی، و غیره نگهداری کنید؛ یا اینکه می خواهید اسکن شما رنگی یا سیاه وسفید باشد ، همه گزینه ها به شما و به کارتان بستگی دارد .

یک تکه بسیار مهم از پازل تصویربرداری دیجیتال این است که چگونه سیستم مدیریت اسناد شما را قادر به جستجوی اسنادی که یک بار ذخیره شده اند می کند ؟ این فرایند عنوان گذاری (متا دیتا) اسناد اسکن شده، به عنوان نمایه سازی یا فهرست نویسی شناخته می شود. این امر به این صورت است که یک نام یا یک کلمه را که مربوط به محتوای آن سند است ، برای جستجوی وارد سیستم می کنند.

اما نمایه سازی چگونه کار می کند ؟ هنگامی که اسکن پرونده های شما انجام شد، به طور معمول در قالب نرم افزاری (دیتابیس) قرار می گیرد . بنابراین اگر شما ۱۵۰۰۰ پرونده اسکن شده داشته باشید ، همه آنها به طور جداگانه نیاز به نمایه سازی و ذخیره شدن دارند. البته در صورتی که شما قبلا این متادیتا ها را در نرم افزاری دیگری وارد کرده اید برای مثال نرم افزار HIS بیمارستان، امکان لینک HIS به نرم افزار یعنی انتفال و تبادل اطلاعات بین دو نرم افزار وجود خواهد داشت.

در اینجا چند نمونه ازاسناد اسکن شده و این که چگونه نمایه سازی آنها انجام می شود را بیان می کنیم:

مدارک پزشکی: اسکن مدارک پزشکی یک تعهد بزرگ است. وقتی که پرونده به صورت کاغذ است ، شما از درون قفسه ها و احتمالا به ترتیب حروف الفبا به دنبال پرونده ی مورد نظر می گردید. در واقع این کار به طور معمول در بیمارستان ها انجام می پذیرد . اما هنگامی که شما پرونده ها را اسکن می کنید ، چگونه باید در میان انبوهی از فایل های اسکن شده ، پرونده ی یک نفر را بیابید . شاید نام خانوادگی و نام ، یک پیشنهاد خوب برای یافتن پرونده ی یک شخص باشد . اما اگر دو نفر با یک نام وجود داشته باشند ،آن وقت چه ؟ این وقتی است که شما ممکن است بخواهید یک قسمت جستجوی تاریخ تولد نیز اضافه نمایید . ممکن است دو نفر در یک روز و با یک نام باشند که البته این احتمالی بسیار ضعیف خواهد بود . در این صورت مجددا به یک ملاک دیگر برای یافتن پرونده ی افراد نیاز خواهید داشت. پس هرچه قدر تعداد متادیتاها بیشتر باشد عمل جستجو به صورت دقیق تری انجام می شود. اطلاعات بیشتر در خصوص اسکن و نمایه مدارک پزشکی

اسناد حقوقی: اگر شما به دنبال آرشیو یک دسته از پرونده های بسته بندی شده که ممکن است نیاز به دسترسی به آنها داشته باشید چه می کنید ؟ چگونه این اسناد اسکن شده را ذخیره می نمایید ؟ توسط نام متهم یا نام شاکی؟ راه های گوناگونی برای نمایه سازی و ذخیره کردن اینگونه اسناد وجود دارد که با توجه به درخواست سازمان انجام می شود. اطلاعات بیشتر در خصوص اسکن و نمایه سازی اسناد حقوقی

صورت حساب و فاکتور های قدیمی: شما از نظر قانونی ملزم به نگه داشتن صورت حساب های خود هستید . مستند سازی آنچه که بدهکار یا بستانکار هستید، نگهداری آن ها کار دشواری خواهد بود؛ به احتمال زیاد آنها را چاپ و در چندین قفسه ذخیره می نمایید که این بسیار خطرناک است! یک راه نگهداری صورت حساب ها، دیجیتالی کردن آنها است . پس از اسکن ، این صورت حساب ها بر اساس شمار ه ی فاکتور و یا نام مشتری یا هر مولفه ای که شما خواهان آن باشید نمایه سازی خواهند شد . اطلاعات بیشتر در خصوص اسکن و نمایه سازی اسناد مالی

کتاب: آیا می دانستید که شما می توانید کتاب های خود را بدون اینکه به آنها آسیبی وارد شود اسکن نمایید؟ به طور خلاصه در اینجا بیان می نماییم که اسکن کتاب با اسکنر های مخصوص کتاب انجام می پذیرد و به همین دلیل کتاب از آسیب های احتمالی مصون می ماند . در صورت درخواست کتابها پس از اسکن ، بر اساس عنوان، جلد ، نویسنده و غیره نمایه سازی می شوند. اطلاعات بیشتر در خصوص اسکن و نمایه سازی کتاب

سوابق کاغذی دیگری نیز هستند که قابل اسکن اند . لوایح، رسیدها، دستور العمل ها ، اسناد و مدارک ساخت و ساز و پرونده ها و سایر کاغذهایی که در زیر زمین منزل یا کمدهای دفترتان در جعبه های بزرگ قرار گرفته اند ، از این جمله اند . حفظ الکترونیکی این اسناد ساده ترین راه برای بایگانی و دسترسی به آنها است.

جهت کسب اطلاعات بیشتر به سیمرغ علم و فناوری تام مراجعه کنید!

اسکن اسناد و مدارک سازمان

به نام حضرت دوست

سلام دوستان

اسکن اسناد و مدارک

تعریف اسکن در فناوری

اسکن در فن آوری به پردازش یک تصویر دیجیتالی از نسخه کاغذی یا هر چیز دیگر که قابل اسکن باشد (مثلا در تکنولوژی های جدید اسکن چشم) به طوری که می توان آن را در یک یا چند فایل الکترونیکی قابل پردازش مشاهده و یا ارسال کرد. علاوه بر آن می توان آن را به بررسی سریع فایل ها و یا اطلاعات (به عنوان مثال اسکن هارد دیسک خود برای یافتن ویروس) نسبت داد.

شرکت های فعال در این حوزه

از شرکت های قوی و با سابقه در حوزه اسکن اسناد و مدارک سازمانی شرکت های سیمرغ علم و فناوری تام و تندیس خاورمیانه می توان نام برد، تیم فنی این شرکت ها با قدمتی نزدیک به سی سال از جمله موفق ترین تیم های فنی در این حوزه می باشند.

کلید واژه ها:

اسکن اسناد و مدارک

دیجیتالی نمودن آرشیو

آرشیو دیجیتال

آرشیو الکترونیکی

فناوری آرشیو

پرونده کامپیوتری پزشکی

آرشیو و ذخیره سازی اسناد بالینی

فهرست سازی

اسکن مدارک بالینی

آدرس شرکت سیمرغ علم و فناوری تام:

http://tamgroup.ir/scanning.html

پنج نکته مهم در رابطه با اسکن مدارک

با این وجود که ذخیره سازی به روش دیجیتال بسیار کاربردی و محبوب شده است اما باز هم افراد با مشکلاتی رو به رو هستند. برای مثال نگهداری از حجم زیادی از فایل های دیجیتال خود معضلی محسوب می شود اما جای نگرانی نیست. کافی است که نکاتی را در رابطه با اسکن مدارک بدانید تا از این دغدغه رهایی یابید.

1. یک سیستم مدیریتی ایجاد کنید.

هرشخصی که با حجم بالایی از فایل های دیجیتال کار می کند باید یک سیستم مدیریتی داشته باشد. این سیستم مشخص می کند که یک فایل خاص چگونه ذخیره و یا بازیابی شود. بهتر است در این سیستم پارامتر های مختلفی را در نظر بگیرید، از جمله تاریخ ایجاد فایل، فایل های مرتبط، و سایر مشخصات دیگر که می تواند به شما در پیدا کردن آن فایل در آینده کمک کند.

2. قوانینی برای نامگذاری و تعیین کلیدواژه ایجاد کنید.

نحوه نامگذاری و تگ کردن تصاویر و فایل هایتان مساوی است با اینکه چقدر آسان دوباره آنها را در آینده پیدا کنید. کلید واژه ها به شما این امکان را می دهد که تصاویر را براساس آنچه در تصویر می بینید شناسایی کنید و این امر در آینده برای بازیابی آن بسیار کارگشا خواهد بود. شما می توانید چندین برچسب را برای همان تصویر اعمال کنید، اطلاعاتی را در مورد این که، چه کسانی در عکس هستند، زمان گرفته شده عکس و … وارد کنید.

3. ارسال اسناد و مدارک مورد نیاز جهت اسکن به یک مرکز خدمات اسکن.

اسکن و دیجیتال سازی تخصص آسان بایگان است. جهت اسکن و دسته بندی با کیفیت می توانید دسته ها و زونکن های اسنادتان را برای ما ارسال کنید. سپس تیم ما اقدام به اسکن دسته بندی و تفکیک اسناد دیجیتال می نماید طوری که پس از آن قادر باشید به سرعت به آن ها دسترسی پیدا کنید.

4. فایل های غیر ضروری را در مکانی مجزا تحت عنوانی غیر ضروری آرشیو کنید.

در وهله اول از خودتان بپرسید که چرا این فایل هنوز موجود است و مجزا و یا حذف نشده؟ آیا در آینده ممکن است نیاز خواهد بود؟ یا این که فایل مذبور ارزش عاطفی-احساسی برای شما دارد یعنی فایلی مربوط به خاطرات شماست؟

اگر زمان زیادی است که از یک فایل استفاده نکردید، از خود بپرسید که آیا واقعا به استفاده از آن نیاز دارید؟ اگر نیاز ندارید بی تردید آن را مجزا سازی و یا حذف کنید چرا که هرچه میزان فایل ها بیشتر باشد مدیریت آن ها هم سخت تر می شود. نرم افزارهای زیادی هستند که با توجه به عدم استفاده از فایل ها آن را برای شما دسته بندی و فایل هایی که مدت هاست به آن سر زده نشده است را در لیست فایل های قابل حذف قرار می دهند.

مزایای اسکن سند برای شرکت های تجاری

فضای کمتر. اگر تمام پرونده های بایگانی از فضای کار شما حذف شوند،شرکت شما مکان بسیار بهتری برای کار کردن خواهد شد. با کمک خدمات حرفه ای تصویربرداری سند ، شما به راحتی می توانید نسخه پشتیبانی از تمامی اسناد بایگانی خودتهیه کرده و پس از آن با از بین بردن پرونده های بایگانی و اسنادی که از اهمیت کمتری برخوردارند، فضای کار خود را آزاد کنید.

دسترسی آسان. یکی دیگر از مزایای اسکن سند توانایی جمع آوری همه اسناد شما در یک مکان است. به این ترتیب، شما به راحتی می توانید جستجو، بایگانی و بازیابی اسناد خود را از یک کامپیوتر انجام دهید. در واقع اسکن سند یک روش ساده برای یافتن سند است .

امنیت بیشتر و قابلیت بازیابی. تصویربرداری سند همچنین اجازه می دهد تا شما اسناد خود را از سرقت محافظت کنید. به جای نگه داشتن پرونده های حساس فیزیکی، شما می توانید آنها را دیجیتالی کرده و با استفاده از فایروال ها، رمز نگاری و دیگر اقدامات امنیتی کامپیوتر از پرونده های خود محافظت کنید. حتی مهم تر، توسط پشتیبان گیری (بک آپ) از اسناد دیجیتالی خود ، شما می توانید آنها را از آتش، سیل و دیگر بلایای طبیعی محافظت کنید. در حالی که اسناد فیزیکی ممکن است تخریب و در نتیجه نیاز به روند بهبودی گسترده برای بازیابی داشته باشند، فایل های دیجیتالی را می توان به راحتی بازیابی کرد.

یکی از اهداف مهم ، حفظ یکپارچگی سند است. اسکن سند باید یک فرآیند کامل و دقیق باشد. در واقع این تصاویر جایگزین پرونده های شما خواهد بود. بنابراین، شما باید اطمینان حاصل کنید که کپی کامل از اصل تمام پرونده ها ، بدون از دست رفتن حتی یک صفحه دارید. حفظ نسخه دیجیتالی اسناد در دراز مدت راحت تر از نسخه های فیزیکی است، بنابراین شما باید برای بهترین اسکن ممکن تلاش کنید. از آنجا که این سطح از اسکن سند نیاز به مهارت و صنعت و دانش دارد، توصیه می شود که از یک شرکت خدمات اسکن حرفه ای برای این کار کمک بگیرید.

مقالات مرتبط نشریه ای با اسناد و مدارک الکترونیکی

• مدیریت مالی در سازمان های آرشیوی با تاکید بر آرشیوهای ملی ایران و کانادا
• ساماندهی اسناد در آرشیو
• تدوین الگوی پیشنهادی خط مشی مدون برای رقمی سازی اسناد در آرشیو ملی ایران
• تحلیل ملزومات ایجاد آرشیو شخصی هنرمندان شهر تهران
• پیشنهاد الگو برای ایجاد آرشیو مشارکتی در کلانشهر تهران

روزگار بکام

سایت های دوستان

سلام روز بخیر

سایت میوه و سبزی ایران

www.fruit.ir

و

سیمرغ علم و فناوری تام

www.tamgroup.ir

یادی از استاد فرهیخته جناب حاج شیخ محمدهادی مصدقی

همه از خداییم و به سوی خدا برویم

خبر یک هویی و متاثر کننده بود، استاد عزیز، حاج شیخ محمدهادی مصدقی بر اثر ایست قلبی و ذات الریه سرای خاکی را به مقصد دیار باقی در جوار پروردگار بلند مرتبه ترک نمود و قلب و روح خانواده، دوستان و مرتبطین را متاثر نمود.

بیش از 60 سال کار خبری و روزنامه نگاری در منطقه جنوب کشور و به ویژه نزدیک به 50 سال همکاری تمام وقت با موسسه معظم کیهان.

مصدقی کار خود را با معلمی در روستای خواجه جمالی نیریز آغاز نمود و همزمان با اشتغال در فرهنگ به کار روزنامه نگاری و خبرنگاری مشغول و محیط استان را متاثر از اقدامات ارزشمند خود نمود.

بیش از ده ها هزار گزارش خبری طی حدود 20 هزار روز فعالیت ماحصل اقدامات این عزیز تازه گذشته می باشد.

من که بیش از چهل سال افتخار شاگردی ایشان را داشته ام فقدان استاد عزیزم را به همه ی ایرانیان، فرهیختگان و فعالان عرصه فرهنگ و هنر تسلیت عرض می نمایم.

وب سایت مرتبط با ایشان

روحش شاد و قرین رحمت الهی

محرم، تاسوعا، عاشورا و شام غریبان

السلام علی رسول الله و علی آله

سلام خدا بر حسین و خاندان مطهرش

سلام خدا بر انسان های آزاده ای که در راه اعتلای آزادی و مردانگی سرهای خود را بر سر نی کردند تا به من و تو درس آزادگی و مردانگی دهد.

همه ی کلامم را با این بیت به پایان می برم که :

با ضعیفان هر که گرمی کرد عالمگیر شد

ذره پرور باش تا خورشید تابانت کنند

میر ظلی تبریزی

بازی زندگی، مدیریت جامعه

وقتي فرماندهي نيروها را به عهده ميگيري ابتدا تصور ميكني امير و سردار سپاهي شدي كه حيات و مماتش در كف با درايت توست. هر چه پيشتر ميروي، بيشتر احساس اميري ميكني. كم كم از دست دادن يك پياده نظام احساساتت را جريحه دار ميكند تا اينكه نوبت كيش و ماتها فرا ميرسد. با هر كيش تا سراشيبي سقوط گام برميداري و با هر رفع كيشي، خوني تازه در شريانهاي سپاهت تزريق ميشود تا سرانجام به كمك همان پياده نظام كوچك و مهجور، طعم شيرين پيروزي را زير زبانت ميچشي. حالا ديگر وقت انداختن باد به غبغب است؛ باد انداختن هم دارد. پيروزي آن هم در يك نبرد تن به تن، آنجا كه انديشه ها به جان هم مي افتند و حرف اول و آخر اين مبارزه را در همان صفحه دو رنگ 64 خانه روشن ميكنند.
جنگ و كشمكش در سكوت، مبارزه اي جدي در صفحه اي با 64 خانه سياه و سفيد مانند مرگ و زندگي، با 16 مهره براي هر بازيكن، حكومت قوانيني ساده و سخت. اگر مهره اي را لمس كردي ناچاري مهره را حركت دهي. نبردي بر پايه منطق و سياست كه شانس در آن دخالتي ندارد. محاسبات پيچيده، تجسم صفحه بعد از حركت، پيش بيني حركت بعدي حريف و اهميت زمان در شطرنج اشتباه جايي ندارد.ورزشي چنان مسحور كننده كه فعالترين و پرجنب وجوشترين كودكان را ميتواند چند ساعت بر جاي خود ميخكوب كند و به تفكر وادارد.
برخي معتقدند شطرنج ابداع ايرانيان است و برخي نيز آن را ابداع هنديها ميدانند. تاريخچه شطرنج به درستي معلوم نيست و اختراع آن را به يونانيان، روميان، بابلي ها، مصريان ، ايرانيان، چيني ها و اعراب نسبت داده اند. آنچه كه امروز مقبول است اين كه شطرنج در اصل هندي بوده و از آنجا به ايران آمده و از ايران به اعراب منتقل شده و از آنجا به اروپا رفته است. هر روز بر تعداد علاقه مندان به شطرنج در جهان اضافه ميشود. به طوري كه اكنون در جهان ميليونها نفر شطرنج بازي ميكنند. شطرنج را مبارزهاي مدني ميدانند. چنانكه حتي در جهت صلح و بشردوستي در جامعه از آن بهره مي برند.

غزل ۳۹۰- افسر سلطان گل پیدا شد از طرف چمن

السلام علیکم یا اهل بیت النبوه و رحمت الله برکاته

ایام شهادت حضرت زهرای مرضیه خدمت همه عزیزان تسلیت عرض می نمایم, دیشب که به لطف و عنایت حضرت حق در مراسم عزاداری و تشیع نمادین آن حضرت به صورت تصادفی در خیابان شریعتی با تشیع کنندگان همراه شدیم  و به مسجد جامع اعظم قلهک رفتیم در انتهای مراسم تفعلی به دیوان حافظ زدم که این غزل بسیار به جا و جالب آمد و تو خود بخوان حدیث مفصل از این مجمل:

افسر سلطان گل پیدا شد از طرف چمن	مقدمش یا رب مبارک باد بر سرو و سمن
خوش به جای خویشتن بود این نشست خسروی	تا نشیند هر کسی اکنون به جای خویشتن
خاتم جم را بشارت ده به حسن خاتمت	کاسم اعظم کرد از او کوتاه دست اهرمن
تا ابد معمور باد این خانه کز خاک درش	هر نفس با بوی رحمان می‌وزد باد یمن
شوکت پور پشنگ و تیغ عالمگیر او	در همه شهنامه‌ها شد داستان انجمن
خنگ چوگانی چرخت رام شد در زیر زین	شهسوارا چون به میدان آمدی گویی بزن
جویبار ملک را آب روان شمشیر توست	تو درخت عدل بنشان بیخ بدخواهان بکن
بعد از این نشکفت اگر با نکهت خلق خوشت	خیزد از صحرای ایذج نافه مشک ختن
گوشه گیران انتظار جلوه خوش می‌کنند	برشکن طرف کلاه و برقع از رخ برفکن
مشورت با عقل کردم گفت حافظ می بنوش	ساقیا می ده به قول مستشار مؤتمن
ای صبا بر ساقی بزم اتابک عرضه دار به این عبارات که رنگی شده توجه ویژه نمایید: مسجد اعظم قلهک وعده آمدن افسر = ظهور منتقم آل محمد (ص) عدل و عدالت همسر حضرت زهرا خاتم پیامبران سوره الرحمن و بوی الرحمن = خاندان بزرگ رسول گرامی اسلام نشست حسروی = هیئات عزاداران حضرت زهرا (س) تیغ عالمگیر = ذولفقار حضرت علی (ع) یا حضرت مهدی (عج) دعایم کنید دعاگویتان هستم.	تا از آن جام زرافشان جرعه‌ای بخشد به من

عزیزم تو فرارکن من مردونه ایستادم

یک روز آموزگار از دانش آموزانی که در کلاس بودند پرسید آیا می توانید راهی غیرتکراری برای ابراز عشق ، بیان کنید؟
برخی از دانش آموزان گفتند :
با بخشیدن،عشقشان را معنا می کنند. برخی «دادن گل و هدیه» و «حرف های دلنشین» را راه بیان عشق عنوان کردند. شماری دیگر هم گفتند «با هم بودن در تحمل رنجها و لذت بردن از خوشبختی» را راه بیان عشق می دانند.
در آن بین ، پسری برخاست و پیش از این که شیوه دلخواه خود را برای ابراز عشق بیان کند، داستان کوتاهی تعریف کرد: یک روز زن و شوهر جوانی که هر دو زیست شناس بودند طبق معمول برای تحقیق به جنگل رفتند. آنان وقتی به بالای تپّه رسیدند درجا میخکوب شدند.
یک ببر بزرگ، جلوی زن و شوهر ایستاده و به آنان خیره شده بود. شوهر،تفنگ شکاری به همراه نداشت و دیگر راهی برای فرار نبود..
رنگ صورت زن و شوهر پریده بود و در مقابل ببر، جرات کوچک ترین حرکتی نداشتند. ببر، آرام به طرف آنان حرکت کرد. همان
لحظه، مرد زیست شناس فریادزنان فرار کرد و همسرش را تنها گذاشت.
بلافاصله ببر به سمت شوهر دوید و چند دقیقه بعد ضجه های
مرد جوان به گوش زن رسید. ببر رفت و زن زنده ماند.
داستان به اینجا که رسید دانش آموزان شروع کردند به محکوم کردن آن مرد.
راوی اما پرسید : آیا می دانید آن مرد در لحظه های آخر زندگی اش چه فریاد می زد؟
بچه ها حدس زدند حتما از همسرش معذرت خواسته که او را تنها گذاشته است!
راوی جواب داد: نه، آخرین حرف مرد این بود که «عزیزم ، تو بهترین مونسم بودی.از پسرمان خوب مواظبت کن و به او بگو پدرت همیشه عاشقت بود.
قطره های بلورین اشک، صورت راوی را خیس کرده بود که ادامه داد: همه زیست شناسان می دانند ببر فقط به کسی حمله می کند که حرکتی انجام می دهد و یا فرار می کند. پدر من در آن لحظه وحشتناک ، با فدا کردن جانش پیش مرگ مادرم شد و او را نجات داد. این صادقانه ترین و بی ریاترین ترین راه پدرم برای بیان عشق خود به مادرم و من بود.
…….
نتیجه گیری:
پس ياد گرفتيد چي كار كنيد ديگه، اگه ببر به شما و همسرتون حمله كرد به
زنتون بگيد عزيزم تو فرار كن!!! من مردونه جلوي ببر رو مي گيرم!

وقت اضافی برای خدا

لطفا تا آخرش بخونید :

چقدر خنده داره

که یک ساعت خلوت با خدا دیر و طاقت فرساست. ولی 90 دقیقه بازی یک تیم فوتبال مثل باد

می‌گذره!

چقدر خنده داره

که صد هزارتومان کمک در راه خدا مبلغ بسیار هنگفتیه اما وقتی که با همون مقدار پول به خرید

می‌ریم کم به چشم میاد!

چقدر خنده داره

که یک ساعت عبادت در مسجد طولانی به نظر میاد اما یک ساعت فیلم دیدن به سرعت

می‌گذره!

چقدر خنده داره

که وقتی می‌خوایم عبادت و دعا کنیم هر چی فکر می‌کنیم چیزی به فکرمون نمیاد تا بگیم اما

وقتی که می‌خوایم با دوستمون حرف بزنیم هیچ مشکلی نداریم!

چقدر خنده داره

که وقتی مسابقه ورزشی تیم محبوبمون به وقت اضافی می‌کشه لذت می‌بریم و از هیجان تو

پوست خودمون نمی‌گنجیم اما وقتی مراسم دعا و نیایش طولانی‌تر از حدش می‌شه شکایت

می‌کنیم و آزرده خاطر می‌شیم!

چقدر خنده داره

که خوندن یک صفحه و یا بخشی از قرآن سخته اما خوندن صد سطر از پرفروشترین کتاب رمان

دنیا آسونه!

چقدر خنده داره

که سعی می‌کنیم ردیف جلو صندلی‌های یک کنسرت یا مسابقه رو رزرو کنیم اما به آخرین صف

نماز جماعت یک مسجد تمایل داریم!

چقدر خنده داره

که برای عبادت و کارهای مذهبی هیچ وقت زمان کافی در برنامه روزمره خود پیدا نمی‌کنیم اما

بقیه برنامه‌ها رو سعی می‌کنیم تا آخرین لحظه هم که شده انجام بدیم!

چقدر خنده داره

که شایعات روزنامه ها رو به راحتی باور می‌کنیم اما سخنان قران رو به سختی باور می‌کنیم!

چقدر خنده داره

که همه مردم می‌خوان بدون اینکه به چیزی اعتقاد پیدا کنند و یا کاری در راه خدا انجام بدند به

بهشت برن!

چقدر خنده داره

که وقتی جوکی رو از طریق پیام کوتاه و یا ایمیل به دیگران ارسال می‌کنیم به سرعت آتشی که

در جنگلی انداخته بشه همه جا رو فرا می‌گیره اما وقتی سخن و پیام الهی رو می‌شنویم دو برابر

در مورد گفتن یا نگفتن اون فکر می‌کنیم!

خنده داره

اینطور نیست؟

دارید می‌خندید؟

دارید فکر می‌کنید؟

این حرفا رو به گوش بقیه هم برسونید و از خداوند سپاسگزار باشید که او خدای دوست داشتنی ست.

آیا این خنده دار نیست که وقتی می‌خواهید این حرفا را به بقیه بزنید خیلی‌ها را از لیست خود

پاک می‌کنید؟ به خاطر اینکه مطمئنید که اونا به هیچ چیز اعتقاد ندارند.

این اشتباه بزرگیه اگه فکر کنید دیگران اعتقادشون از ما ضعیف تره

کیفیت و فضیلت نماز شب

السلام علیکم یا اهل بیت النبوه

سلام دوستان

فرا رسیدن ماه صفر ماه رحلت رسول مکرم اسلام و اسارات خاندان رسالت و البته سرافرازی این بزرگان رو تسلیت عرض می نمایم

فضيلت نماز شب‏: برگرفته از پایگاه مسجد حاج صابر اراک
امام صادق(ع)فرمود:  نمازشب،صورت را زيبا،خلق را نيكو و انسان را خوشبو مي گرداند، رزق را زياد و قرض را ادا مي كند، اندوه را برطرف مي سازد و چشم را جلا مي دهد
رسول خدا(ص)فرمود: نماز شب،وسيله اي است براي خوشنودي خدا و دوستي ملائكه.
امام صادق (ع ) فرمود: درخانه هايي كه نماز شب، خوانده مي شود و قرآن تلاوت مي گردد، آن خانه ها نزد آسمانيان همچون ستاره ها درخشانند.

كيفيت نماز شب‏نماز شب مجموعا ً يازده ركعت است:
1- هشت ركعت آن،كه دو ركعت،دو ركعت،مانندنماز صبح خونده مي شود و چهار دو ركعتي آن به نيت نماز شب مي باشد.
2- دو ركعت نماز شفع: بهتر است در ركعت اول آن بعد ازحمد، سوره"ناس" و در ركعت دوم بعد از حمد، سوره "فلق" خوانده شود.
3- يك ركعت نماز وتر: بعد ازحمد سه بار سوره  "توحيد" و يك بار سوره "فلق" و يك بار سوره "ناس" بخوانيم و مي توان يك سوره تنها خواند، سپس دست ها را براي قنوت به سوي آسمان بالا مي بريم و حاجات خود را از خدا مي خواهيم و براي چهل مومن دعا مي كنيم.و طلب مغفرت مي كنيم و هفتاد مرتبه مي گوييم: اَسْتَغْفِرُ اللَّه وَ اَتُوبُ اِلَيْهِ.، ازپروردگارخودطلب آمرزش ومغفرت مي كنم وبه سوي اوبازگشت مي نمايم.
آنگاه هفت بارمي گوييم:"هذا مقام العائذ بك من النار، اين است مقام كسي كه ازآتش قيامت به تو پناه مي برد.
وبعد ازآن 300مرتبه مي گوييم :» العفو« وسپس مي گوييم:»رَبِّ اغفِرلي وَ ارحَمني وَ تُب عَلَيَّ ، اِنَّكَ اَنتَ التَّوابُ الغَفُورُ الرحيمِ.

احكام نماز شب:
‏1-هشت ركعت به ترتيب نماز شب وسپس دو ركعت نماز شفع وآنگاه يك ركعت نمازوتر،كه بافضيلت ترين نماز شب،نمازوتروشفع است ودوركعت شفع برتر ازوتر است.
2- براي نماز شب مي توان به نماز شفع و وتر اكتفا كرد،بلكه هنگام تنگي وقت مي توان تنها به نمازوتر اكتفا نمود.
3- وقت نماز شب از نيمه شب تا فجر صادق است ، وهنگام سحرازساير مواقع بهتراست و تمامي ثلث آخر شب سحر محسوب مي شود و افضل از آن خواندن نماز شب نزديكي هاي فجر است.

4- جايز است انسان نماز شب را نشسته بخواند ، حتي در حال اختيار. ولي اگر مي خواهد نشسته بخواند بهتر آن است كه هر دو ركعت نشسته رايك ركعت ايستاده حساب كند.بنابراين بايد هشت بار دوركعت نشسته وهردو ركعت به يك سلام كه جمعاً شانزده ركعت مي شود به نيت نماز شب بخواند و دوباره دو ركعت هردو ركعت به يك سلام به نيت نماز شفع و دو بار يك ركعت هر يك ركعت به يك سلام به نيت نماز وتر، ولي در حال اضطرارومريض همان يازده ركعت كفايت مي كند.

5- شخص مسافر مي تواند نماز شب را پيش از نيمه شب بخواند.

6-جواني كه مي ترسد خواب بماند و نماز شب ازاو فوت شود مي تواند نماز شب را پيش از نيمه شب بخواند.
7- كساني كه براي خواندن نماز شب بعد از نيمه شب عذري دارند، مانند پيرمردان و يا كسي كه از سرد شدن هوا مي ترسد و يا از جنب شدن در خواب مي ترسد و... مي توانند نماز شب را قبل از نيمه شب بخوانند.
8- خواندن سوره در ركعت هاي نماز شب لازم نيست و مي تواند فقط به خواندن سوره حمد اكتفا كند. هم چنين قنوت در ركعت هاي دوم مستحب است و مي تواند بدون قنوت بخواند.
9- نماز وتريك ركعت است،و مي شود آن رابدون قنوت به جاي آورد.
10- لازم نيست همه يازده ركعت را در يك مجلس بخواند، بلكه مي تواند در دو سه نوبت بخواند، بلكه تفريق افضل است،همان طور كه رسول خدا تهجد مي كرد.
11- مستحب است كه نماز شب را بلند بخواند تا اگر از خانواده اش كسي مي خواهد براي نماز برخيزد بيدار شود،چنانچه در روايت است و شهيد و ديگران نيز تصريح به استحباب جهر نموده اند.

بديهي است كه استحباب بلند خواندن نماز شب درجايي است كه امن از ريا و سمعه باشد واگر خداي نا خواسته خوف ريا و سمعه در بلند خواندن باشد بايد آهسته بخواند.فضيلت قضاي نماز شب‏اگر نماز شب از كسي فوت شد مي تواند قضاي آن را در روز به جا بياورد.تذكر: قضاي نماز شب را فضيلت بسيار است.
چنانچه در تفسير علي بن ابراهيم از امام صادق(ع) روايت مي كند كه:شخصي به آن حضرت عرض كرد: فدايت شوم!چه بسا كه اتفاق مي افتد كه يك ماه و دوماه وسه ماه نماز شب از من فوت مي شود و من آن را به روز قضا مي كنم‏آيا اين كار جايز است؟فرمود:به خدا قسم،اين كار مايه روشني چشم تو است.«واين جمله را سه بار تكرار كرد.
اسحاق بن عمار ضمن روايتي از امام صادق (ع ) نقل مي كند: ايشان از پدران بزرگوار (ع) و آنان از رسول خدا (ص) نقل مي كنند كه فرمود: خداي تعالي به بنده اي كه نماز شب را در روز قضا كند مباهات مي كند و مي فرمايد: اي فرشتگان من!اين بنده من چيزي را كه به او واجب نكرده ام قضا مي كند.گواه باشيد كه من اورا آمرزيدم.
اگرمشغول نمازشب بود و صبح طلوع كرد، اگر چهار ركعت از نماز شب را خوانده است و بعد صبح شد، بقيه نماز شب را به طور مخفف وبدون مستحبات مي خواند و اگر هنوز چهار ركعت از نماز شب نخوانده بعد صبح شد،همان دو ركعتي كه شروع كرده تمام مي كند وپس از آن دو ركعت نافله صبح را مي خواند وسپس دو ركعت نماز صبح واجب را مي خواند و پس از آن،باقي مانده نماز شب را قضا مي كند.اگر اصلاً به نماز شب شروع نكرده و بعد صبح طلوع كرده باشد، دوركعت نماز نافله صبح را اول مي خواند و پس از آن نماز صبح را وپس از آن قضاي نماز شب را به جا مي آورد.

تذكر: اگر نماز شب را دربين الطلوعين (يعني بعد از اذان صبح و پيش از طلوع آفتاب) مي خواند،بهتر است كه نيت ادا يا قضا نكند،بلكه به نيت "ما في الذمه" به آن معني است كه نيت كند نمازشب مي خوانم "قربًا الي الله" خواه ادا باشد خواه قضا،هر چه خدا و رسولش فرموده اند

باز هم شب قدری دیگر و فرصتی دوباره برای عرض ارادت

زمانه وار اگر می پسندیم كر و لال
به سنگفرش تو این خون تازه باد حلال
مجال شكوه ندارم ولی ملالی نیست
كه دوست جان كلام من است در همه حال
قسم به تو كه دگر پاسخی نخواهم گفت
به واژه ها كه مرا برده اند زیر سوال
تو فصل پنجم عمر منی و تقویمم
بشوق توست كه تكرار می شود هر سال
ترا ز دفتر حافظ گرفته ام یعنی
كه تا همیشه ز چشمت نمی نهم ای فال
مرا زدست تو این جان بر لب آمده نیز
نهایتی ست كه آسان نمی دهم به زوال
خوشا هر آنچه كه تو باغ باغ می خواهی
بگو رسیده بیفتم به دامنت  یا كال ؟
اگر چه نیستم آری بلور بارفتن
مرا ولی مشكن گاه قیمتی ست سفال
بیا عبور كن از این پل تماشایی
به بین چگونه گذر كرده ام ز هر چه محال
ببین بجز تو كه پامال دره ات شده ام
كدام قله نشین را نكرده ام پامال
تو كیستی ؟ كه سفركردن از هوایت را
نمی توانم حتی به بالهای خیال

محمدعلی بهمنی

و اما روز مادر

و اما روز مادر، امسال اولین سالی بود که توفیق همکلامی با عزیز دلم، مهربان هستی بخشم، شور و نشاط جاودانه ام و صد البته همه اینها پس از خدای باریتعالی را دیگر یدک نمی کشم. یادت بخیر، روحت شاد و با اولیاء الله و خصوصا اهل بیت مکرم اسلام که صد البته در دوران زندگیت به آنها سخت ارادت داشتی ان شاء الله محشور باشی.

اگه از دست همه خسته شدم

به تو که بد جوری وابسته شدم

به تو که نمی تونم راست نگم

به چشات هر چی دلم خواست نگم

توی دست تو اسیری خوبه

جونم و ازم بگیری خوبه

با اینکه کوه دردم با اینکه غم زیاده

همین که با تو باشم از سرمم زیاده

با این که کوه دردم با اینکه غم زیاده

همین که با تو باشم از سرمم زیاده

وقتی لبات بخندن چشات که شاد باشن

انگاری که تو دنیا نقل و نبات می پاشن

با این که کوه دردم با اینکه غم زیاده

همین که با تو باشم از سرمم زیاده

به دلم می گم که مغرور نشه

با تو باشه از دلت دور نشه

نون مجنون که آجر کردم

من که دنیا رو  ازت پر کردم

کم نکن سایه ات و از روی سرم

با تو که باشم از عالم به درم

با این که کوه دردم با اینکه غم زیاده

همین که با تو باشم از سرمم زیاده

وقتی لبات بخندن چشات که شاد باشن

انگاری که تو دنیا نقل و نبات می پاشن

با تو همیشه خوبم یه روز بی غروبم

با اینکه دردمندم دل می خواد بخندم

با اینکه کوه دردم با اینکه غم زیاده

همین که با تو باشم از سرمم زیاده

کدهای مخفی نوکیا

ممکن است بعضی از این کدها در یک سری از گوشی‌ها اجرا نشود !!

#06#*
سریال نامبر گوشی را نشان میدهد ( IMEI )

#92702689#* نمایش : سریال نامبر گوشی ، تاریخ ساخت ، تاریخ فروش ، تاریخ آخرین تعمیرات ( 0000 به معنای نداشتن تعمیر قبلی) برای خروج از این صفحه باید گوشی را خاموش و دوباره روشن کنید.

#3370* با این کد شما از حالت EFR استفاده خواهید کرد که باعث میگردد از حداکثر کیفیت صدای گوشی برخوردار شوید اما در عوض مصرف باطری شما کمی بالاتر خواهد رفت

#3370# حالت EFR را غیر فعال میسازد.

#4720#* گوشی را در حالت کیفیت صدای پائین قرار میدهد و در عوض مصرف باطری شما درحدود 30 درصد کاهش میابد.

#4720#* حالت قبل را غیر فعال میسازد.

#0000#* و یا #9999#*
ورژن سیستم عامل گوشی ، تاریخ ساخت نرم افزار ، و نوع فشرده سازی را نشان میدهد.

#30#*
شماره های محرمانه گوشی را نمایش میدهد.

#67705646#*
در گوشی های مدل 3310 و 3330 لوگوی شبکه را حذف میکند ( IR-TCI )

#73#* تایمر گوشی و همچنین تمام امتیازات بدست آمده در بازی ها را Reset میکند.

#746025625#* نمایش وضعیت سرعت clock سیم کارت گوشی. اگر گوشی شما دارای حالت SIM Clock Stop Allowed باشد به این معنا خواهد بود که گوشی شما میتواند درحالت کمترین میزان مصرف باطری درحالت Standby قرار بگیرد.

#2640#* کد رمز فعلی گوشی را نشان میدهد. کد رمز گوشی در حالت عادی 12345 می باشد.

#7780#*
RESET گوشی یا همان بازگشت به حالت تنظیمات کارخانه ای است. مناسب برای زمانیکه گوشی هنگ کرده است . درواقع درایو C گوشی را ریست میکند ( ریست گوشی بدون حذف برنامه ها و دفترچه تلفن و اس ام اس ) بعد از وارد کردن این کد ، گوشی از شما تقاضای وارد کردن security code را خواهد داشت.

#7370#* فرمت گوشی . مناسب برای زمانیکه گوشی بسیار زیاد هنگ کرده است. درواقع این کد درایو C گوشی را فرمت میکند و البته تمامی برنامه ها و فایلهای موجود بر روی این درایو از بین خواهند رفت . بعد از وارد کردن این کد ، گوشی از شما تقاضای وارد کردن security code را خواهد داشت.

و اما مادر!

الهی حب لی کمال الانقطاع الیک

نگرون دل هرکسی دل مادرشه

مادرآدم عشق اول و آخرشه
کسی نمیتونه جای مادرو پر بکنه
مادری که همه چیز پسر و دخترشه
غم بی مادری بدجوری دلو خون میکنه
تموم شبا رو شام غریبون می کنه
کی دلشو داره مادرو نیمه جون ببینه
صورت مادرو خسته و پریشون ببینه
کی دلشو داره وقتی مادرش زخمی شده
روی جراحت کهنه دوباره خون ببینه
مریضی مادر آدمو نا امید می کنه
یه شبه موهای بچه هاشو سفید می کنه
یه مادر جوون امشب اشهدش رو لبشه
دو سه ماهه می دونه که این شب آخرشه
دو سه شبه که گذاشته کفنشو دم دست
دو سه روزه دیگه اون که می میره زینبشه
یه مادر جوون از مدینه سفر می کنه
می ره و تموم عالمو بی مادر می کنه

چه روز پرآشوب و خسته کننده ای بود وقتی که برادرم بهم خبر داد که مادر حالش خوب نیست و بیمارستانه، حالم بد شد سریع با موبالشون تماس گرفتم، جواب؟

با موبایل خواهرم تماس گرفتم، گوشی رو برداشت و بعد گفتگوی کوتاه با مادری که رفت و رفت و رفت.

یادش بخیر

هر چی دارم از مادرمه

شهره آفاق و شب قدر

شب قدر بیست و یکم ماه مبارک رمضان هم گذشت و فرصتی دیگ برای پاکی و تنبه گذشت. من که تنبلی و ... مانع از بهره مناسبم شد، خدا کند که شما بسان من نبوده باشید.اما شهره آفاق را چه تعریف کنیم مطلبی را به جهت استحضار ارایه می کنم باید که تفهیم مطلب صورت گیرد: Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin-top:0in; mso-para-margin-right:0in; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد شهرآشوب، ترکیبی وصفی است برای توصیف زیبارویان فتنه‌انگیز: حافظ: بازکش یک دم عنان ای ترک شهرآشوب من تا ز اشک چهره راهت پر زر و گوهر کنم فغان کاین لولیان شوخ شیرین‌کار شهرآشوب چنان بردند صبر از دل که ترکان خوان یغما را اقبال لاهوری [۱]: کجاست منزل تورانیان شهرآشوب که سینه‌های خود از تیزی نفس خستند شهریار: با چنگ خدایان خیز آشفته و شورانگیز ای زهره شهرآشوب ای شهره به شیدایی عبدالرحمن جامی[۲]: ترک شهرآشوب من زین سان که شد صحرانشین خواهم از شوقش به صحرا رو نهادن بعد از این هلالی جغتایی: ماه شهرآشوب من هر گه به راهی بگذرد شهر پر غوغا شود چونان که ماهی بگذرد اما شهرآشوب اصطلاحاً از انواع شعر (به لحاظ موضوع) است و به اشعاری اطلاق می‌شود که در باره پیشه‌وران و تعریف شغل و صنعت آنان سروده باشند. چنین اشعاری از نظر جامعه‌شناسی و نیز در بر داشتن لغات و اصطلاحات فنی و نام ابزارهای کار در حرفه‌ها و صنایع رایج در دوره‌های مختلف زندگی بشر اهمیت بسیار دارد. پیشه‌وران اعم از صنعتگران، فروشندگان کالاهای گوناگون و دیگر طبقات اجتماعی در شهرآشوبها، زیبارویانی فتنه‌گرند و شهرآشوب‌سرایان، عشق و محبت به این اصناف را چاشنی شعر خود می‌کنند تا توصیف پیشه‌وران و صنعت و ابزارهای کارشان برای خوانندگان ملال‌آور نباشد. گونه‌ای از شهرآشوب نیز هست که شاعر در آن به ستایش یا نکوهش یک دیار و ساکنانش می‌پردازد. شهرآشوب قالب شعری خاصی ندارد و اغلب به صورت رباعی، قطعه، قصیده، غزل و مثنوی سروده شده است؛ با این حال قالب رباعی بیشتر از دیگر انواع دیگر شعر، مورد استفاده شهرآشوب‌سرایان بوده‌است. شهرانگیز نام دیگر این نوع شعر است و بعضی از شاعران نیز به شهرآشوبهای خود عناوین مبالغه‌آمیز همچون دهرآشوب، عالم‌آشوب و فلک‌انگیز داده‌اند.   تاریخچه شهرآشوب‌سرایی در میان شعرا (به‌خصوص اعراب) این رسم رواج داشته که قطعاتی سروده، مردم دیاری خاص را مذمت کرده یا می‌ستوده‌اند. نمونه‌هایی از چنین اشعاری را می‌توان در کتب ادب و بلاغت همچون یتیمةالدهر و تتمةالیتیمة[۳] یافت. در ادب فارسی می‌توان از قطعه زیبای فرخی سیستانی (ف‍. ۴۲۹) در باره سمرقند یاد کرد با مطلع: همه نعیم سمرقند سربه‌سر دیدم نظاره کردم در باغ و راغ و وادی و دشت همچنین باید از داستان هجو بلخ که به انوری (شاعر قرن ششم) نسبتش دادند، یاد کرد. این شعر در اصل از شاعری به نام فتوحی بوده‌است. با این حال مردم خشمگین بلخ، انوری را وارونه بر خری سوار کرده، قصد گرداندن در شهر داشتند؛ اما قاضی حمیدالدین بلخی مؤلف مقامات حمیدی وساطت کرده، او را رهانید. چنین اشعاری را می‌توان منشأ شهرآشوب دانست. گر چه پس از رواج شهرآشوب، سرودن چنین اشعاری کماکان رایج بود. گیپ شرق‌شناس انگلیسی شعرای ترک (در قلمرو سلاطین عثمانی) همچون مسیحی ادرنه‌ای، محمد سلوکی، لامعی بروسوی و عاشق چلبی[۴] را به عنوان نخستین شهرآشوب‌سرایان معرفی کرده است؛ اما احمد گلچین معانی شعرای فارسی‌گو را مبدع شهرآشوب دانسته و اظهار داشته‌است که شعرای ترک از ایشان تقلید کرده‌اند. ظاهراً در ادب فارسی، مسعود سعد سلمان (ف‍.۵۱۵) اولین شاعر شهرآشوب‌سراست که اشعاری در مدح و ذم برخی اشخاص سروده و شهرآشوبی در قالب مثنوی در وصف، مدح و نکوهش درباریان شیرزاد پسر سلطان مسعود غزنوی، عمله خلوت و اهل طرب دربار وی به نظم کشیده‌است. بعد از مسعود سعد باید از حکیم سنایی غزنوی (ف‍‍.۵۲۹) نام برد. وی در مثنویی به نام کارنامه بلخ، گروهی از بزرگان غزنین، درباریان، شاهزادگان، غلامان خاصه، سران لشکر و شعرا را نکوهیده و گروهی را ستوده یا آنکه به هزل و مطایبه از ایشان سخن گفته‌است. شعرای دیگری که از این نوع شهرآشوب سروده‌اند: کمال‌الدین کوتاه‌پای[۵] که شهرآشوبی در هجو کینوس بدخشان سروده بود.آگهی خراسانی (ف‍‍.۹۳۲)حکیم شفائی اصفهانی (ف‍‍.۱۰۳۷)اشرف مازندرانی (ف‍‍.۱۰۸۱) مسعود سعد نود و یک قطعه مختلف‌الوزن در وصف پیشه‌وران و صنعتگران عصر خود به نظم کشیده‌است.مهستی گنجوی دیگر شاعر سده ششم است که رباعیاتی در باره اصناف بازار و پیشه‌وران سروده و نخستین کسی است که از قالب رباعی در سرودن شهرآشوب استفاده کرده‌است. تعدادی از این رباعیها از مونس‌الاحرار فی دقایق‌الاشعار[۶] محمدبن بدر جاجرمی (از فضلای سده هفتم) و فرهنگها و تذکره‌ها به دست آمده‌است.امیرخسرو دهلوی (ف‍. ۷۲۵) شاعر فارسی‌سرای هند نیز شصت و هفت شهرآشوب در قالب رباعی سروده‌است.سیفی بخاری (ف‍. ۹۰۹) در شهرانگیز خود با عنوان صنایع‌البدایع در وصف هر پیشه‌ور غزلی گفته‌است.خواندمیر (ف‍. ۹۴۱) نویسنده تاریخ حبیب‌السیر صد و شصت رباعی از این گونه شعر در کتاب نامه نامی [۷] دارد که هر رباعی در آغاز نامه‌ای مسطور است.[۸]مولانا لسانی شیرازی (ف‍‍.۹۴۱) در منظومه مجمع‌الاصناف در وصف هر پیشه‌ور پنج رباعی، با عنوانی در قالب مثنوی سروده‌است و بنا بر نظر احمد گلچین معانی [۹] مجمع‌الاصناف در میان شهرآشوبها درجه عالی دارد.گویا وحیدی تبریزی (م‍.۹۴۲) اولین شاعری است که در قالب مثنوی شهرآشوب سروده‌است.حالتی ترکمانی (ف‍‍.۱۰۰۰) وفیضی آگره‌ای (ف‍‍.۱۰۰۴) هر دو در قالب رباعی شهرآشوب گفته‌اند وحکیم فغفور لاهیجی (ف‍.۱۰۲۹) وکلیم کاشانی (ف‍. ۱۰۶۱)[۱۰] از قالب مثنوی در سرودن شهرآشوبهای خود بهره گرفته‌اند.میرزاطاهر وحید قزوینی (ف‍.۱۱۱۰) در مثنوی عاشق و معشوق، علاوه بر صاحبان حرف در باره مکانهایی همچون میخانه، حمام و مسجد و حیواناتی مانند کرگدن و گاومیش و سازهایی چون تنبور و کمانچه نیز شعر گفته‌است. در این مثنوی شهرآشوبی دیگر در باره دو راجه هندی است. شاعر هنگامی که این دو دلداده به اصفهان رسیده‌اند، به توصیف شهر و پیشه‌وران و بازاریان آن پرداخته‌است.میرعابد سیدای نسفی (ف‍. ۱۷۱۰ میلادی) شهرآشوبهایی در قالب مثنوی دارد که اغلب به صورت تک‌بیت است. همچنین وی سه شهرآشوب در قالب غزل سروده‌است.از شاعری به نام سرحدی قهفرخی (ف‍.۱۲۴۷) فقط ابیاتی باقی است و چون دیوان شعرش در دست نیست، نمی‌توان شمار شهرآشوبهای او را مشخص کرد. احمد گلچین معانی [۱۱] از ده شاعر نام برده و شهرآشوبهایشان را نقل کرده‌است: شمس‌الدین نسویمحتشم کاشی (ف‍. ۹۹۶)شهرتعبدالحی حزنیباقر خرده کاشیامیر یوسفمحتشم علیخان حشمتمیرنجات اصفهانیصادق دستغیبمهدی‌قلی میرزا سهام‌الملک همچنین از دو شهرآشوب منثور یاد کرده که یکی نوشته ملاعطا اعجاز هراتی و دیگری اثر میرزامحمد شفیع (معاصر شاه‌سلطان حسین صفوی) است. در این میان متنوع‌ترین شهرآشوبها را سیدای نسفی [۱۲] سروده و به حرفه‌ها و صنایعی اشاره کرده که در شعر دیگران نیامده است؛ گر چه سروده‌های وی از جنبه ادبی، مقامی فروتر از اشعار مسعود سعد، مهستی گنجوی، امیر خسرو دهلوی و دیگران دارد. نمونه‌هایی از شهرآشوب مسعود سعد: صفت یار هندسی خورشید ملاحت است رویش نورش به جهان شده‌است سایر پرگار لطافت است دستش بی‌نقطه همی‌کشد دوایر صفت یار کبوترباز انس تو، با کبوتر است همه ننگری از هوس به چاکر خویش هم به ساعت برِ تو بازآید هر کبوتر که رانی از بر خویش رفتن و آمدن به نزد رهی چون نیاموزی از کبوتر خویش مهستی گنجوی: نعلبند آن کودک نعلبند داس اندر دست چون نعل بر اسب بست از پای نشست زین نادره‌تر که دید در عالم پست؟ بدری به سم اسب هلالی بربست کفشگر زیبا بت کفشگر چو کفش آراید هر لحظه لب لعل بر آن می‌ساید کفشی که ز لعل شکّرش آراید تاج سر خورشید فلک را شاید سیدای نسفی: فیلبان آن نگار فیلبان سبز است و شیرین چون نبات عاشقان را کرده سودای رخ او فیل‌مات بریان‌گر گفتمش با شوخ بریان‌گر بکن درمان من سوختم آبی بزن بر سینه بریان من مرده‌شوی مرده‌شوی امرد که جان بخشد تن افسرده را زنده را جان می‌ستاند، مرده را جان می‌دهد [۱۳] لسانی شیرازی: مؤذن دلدار مؤذن مه دشوارپسند كز نغمه كشد گردن دلها به كمند صبح از سر گلدسته برآرد آواز چون نغمهٔ بلبل از سر سرو بلند زرگر زرگر كه سمند دلبری می‌راند از بس كه طريق دلبری می‌داند می‌راندم از كرشمه روزی صد بار بازم به زبان زرگری می‌خواند سرّاج (زین ساز) سرّاج كزو بود خروشم باشد به كفش عنان هوشم از ديدن آن نگار شيرين چون مورچه پر برآورد زين آن آيهٔ صنع لايزالی صد زين به نگاه كرده خالی او راست ز بس كه ناز و تمكين هرگز نرود به خانه زين مشكل كه به خانهٔ من آيد وين عقدهٔ من ز دل گشايد توضیحات ↑ زبور عجم↑ فاتحةالشباب↑ هر دو از ثعالبی نیشابوری ادیب، مورخ و نویسنده قرن چهارم و آغاز قرن پنجم↑ هر چهار نفر از شعرای قرن دهم هجری‌اند↑ شاعر نیمه دوم قرن ششم هجری↑ در سال ۷۴۱ هجری تألیف شده و مجموعه‌ای از اشعار برگزیده حدود دویست شاعر فارسی‌زبان است↑ کتابی در آیین نامه‌نگاری↑ در تعدادی از این نامه‌ها که به پیشه‌وران نوشته شده، ابیاتی از شهرانگیزهای سیفی بخاری نیز نقل کرده‌است.↑ در کتاب شهرآشوب در شعر فارسی↑ ابوطالب کلیم کاشانی در همدان زاده شد؛ اما به سبب اقامت طولانی در کاشان به کاشانی معروف شد.↑ در کتاب شهرآشوب در شعر فارسی↑ از شعرای فارسی‌زبان ماوراءالنهر که در نیمه اول سده هفدهم میلادی در نسف از توابع بخارا چشم به جهان گشوده‌است.↑ امرد: جوانی که هنوز بر صورتش مویی نروییده باشد. منابع دائرة المعارف فارسی مصاحب، شرکت سهامی کتابهای جیبی، تهران، ۱۳۵۶دیوان حافظ، به تصحیح سید محمدعلی رفیعی، انتشارات قدیانی، ۱۳۷۱شهرآشوب از مولانا لسانی شیرازی، گردآورنده سیدعلی‌رضا مجتهدزاده، چاپخانه دانشگاه مشهد، 1345شهرآشوب در شعر فارسی، احمد گلچین معانی، انتشارات امیرکبیر، تهران، ۱۳۴۶فرهنگ معین، محمد معین، انتشارات امیرکبیر، تهران، ۱۳۶۲کلیات سیدای نسفی، به تصحیح جابلقا دادعلیشایف، نشریات دانش، دوشنبه۱۹۹۰

Welcome to the 2010 Open Source Awards: Voting Stage

The voting stage will begin on September 27 and ends on November 5. This is your chance to vote for the project you want to win in each category. Public votes will be combined with ratings from a panel of Judges with the winners announced on November 15.

The winner of the Amazon Kindle from the Nomination Stage is...drum roll please...Matt Grosse. Congratulations!

You will also be pleased to hear that by voting for your favorite Open Source project in the voting stage, you will have another chance to win a fantastic Amazon Kindle! This is an opportunity for you to download all your favorite Packt eBooks and read them from one handy device. During the voting stage, a randomly chosen voter will be drawn out of the hat. To ensure you have a chance of winning, vote now!

To find out more about the 2010 Open Source Awards Judges, click here.

The following projects make up the finalist of the 2010 Open Source Awards:

Open Source CMS Award

Every Content Management System (CMS) that is based on one of the Open Source licenses is eligible to participate for this category. Vote for your favorite Open Source CMS here.

Finalists:

• CMS Made Simple
• MODx
• mojoPortal
• SilverStripe
• XOOPS

 

Hall of Fame CMS

This category is reserved for those CMSes that have won the Overall Open Source CMS Award at least once in the past. Since the launch of the award in 2006, only Joomla!, Drupal and WordPress have won the Overall Open Source CMS Award, therefore, this category will feature only those three participants in 2010. Vote for your favorite Hall of Fame CMS here.

Finalists

• Drupal
• Joomla!
• WordPress 

 

Most Promising Open Source Project

Sponsored by 

 

 

This category is for all Open Source projects, whose first release date is less than two years from 9 August, 2010. Vote for your favorite Most Promising Open Source Project here.

 

Finalists

• BuddyPress
• LiveStreet CMS
• Pimcore
• Tomato CMS
• WolfCMS

 

Open Source E-Commerce Applications

This category is reserved for the type of web applications that simplify buying and selling of products on the Internet. This will include complete e-commerce applications or frameworks designed for e-commerce. E-commerce modules or extensions to other systems can also be nominated. If a system is general purpose (like a CMS such as Drupal or Joomla!) the specific e-commerce functionality should be nominated, not the base system.Vote for your favorite Open Source E-Commerce Applications here.

Finalists

• Magento
• nopCommerce
• OpenCart
• PrestaShop
• Tomatocart

 

Open Source JavaScript Libraries

This category is reserved for JavaScript libraries, libraries of pre-written JavaScript controls which allow for easier development of RIAs (Rich Internet Applications), visually enhanced applications or smoother server-side JavaScript functionalities.Vote for your favorite Open Source JavaScript Libraries here.

Finalists

• Dojo ToolKit
• Ext JS
• jQuery
• Mootools
• Raphaël

 

Open Source Graphics Software

This category, as the name suggests, is for all Graphic Application Software that is used for graphic design, multimedia development, specialized image development, general image editing, or simply to access graphic files. It can also include graphics libraries, which use command line references or programming language inputs to design or edit graphics.Vote for your favorite Open Source Graphics Software here.

Finalists

• Blender
• Gimp
• Inkscape
• jMonkeyEngine
• Scribus

 

Timelines:

August  9 | Nominations Open

September 17 | Nominations Close

September  27 | Voting Begins

November 5 | Voting Ends

November 15 | Winners Announced

خوش به سعادت هر کسی که از امشب ره توشه بر داشت و صد به تر بر کسی که شفیع دیگران شد.

و باز شب قدری و من هنوز ..............

این صدای عاشقی بیچاره است

این نوای بنده ای آواره است

ای خدا بیچاره ها را راه ده

ره نشان بنده ای گمراه ده

ای خدا با دست خالی آمدم

خود ببین من به چه حالی آمدم

آمدم با هر بهانه سوی تو

تا ببینم بخشش نیکوی تو

من برای احتیاجم آمدم

خانه ی خوب آشنایی در زدم

بین که با حال سجودم آمدم

با تمامی وجودم آمدم

ای خدا من عبد خوبی نیستم

یا کریمان خود بگو من کیستم

من محب با صفایی نیستم

عاشق درد آشنایی نیستم

من وفور نعمتت نشناختم

من برون رحمتت نشناختم

من خودم را عقل کم بگرفته ام

شیعگی را دست کم بگرفته ام

شیعگی را تو عطا کردی به من

نوکری را هم روا کردی به من

ای خدایی که زمن رنجیده ای

عبدی از من رو سیه تر دیده ای

دیده ای اما نه در وقت سحر

نه درون مسجد و با چشم تر

آه از این ماجرای سخت من

که زده نفسم لگد بر بخت من

خویش را گم کرده ام من گم شدم

چوب اعمال بدم را خورده ام

با نشست یک مناجات سحر

اوج ورزیدم به هنگام سحر

هر چه از ظلمم ترحم کرده ای

مورد الطاف مردم کرده ای

هر که عباس علی را دیده است

جلوه هایی از علی را دیده است

بازهم من امتحان بد داده ام

تن به اخذ نمره ی رد داده ام

باز هم لطف تو می جویم علی

باز هم العفو می گویم علی

شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها و رحلت دایی گرانقدرم

روز قبل از شهادت حضرت زهرا (س) به وسیله تلفن بهم اطلاع دادند که آدایی عزیز و گرامیم جناب حاج میرزا محمد علی حسینی رحمت الله علیه پس از گذشت نزدیک به نود و دو سال از عمر با برکت و کاملا ارزشمندشان دار فانی رو وداع کرده و به رحمت بی انتهای خدا پیوسته.

سخت متاثر شدم و به فکر فرو رفتم.

با خود اندیشیدم که این عمر گران گذرا است و آنچه که ی ماند نام نیک و رسم نیک و فعل نیک است.

و دو صد افسوس که ما را زمانی بیداری صورت می گیرد که کوس رحلت را برایمان سرائیده باشند.

نزدیک به یک سال بود که چشم ایشان به واسطه بیماری و کهولت سخت ضعیف شده بود و مطالعه را برایش سخت کرده بود. لازم است مطرح کنم که در طول دورانی که نسبت به این بزرگوار شناخت پیدا کرده ام نشده است روزی بر ایشان بگذرد و کمترین 8 ساعت مطالعه از ایشان دیده باشم.

همیشه ما  خانواده را به تعلیم و تعلم سفارش می نمودند.

با کتاب بیدار می شد، روز را سپری و با ان به خواب می رفت.

دریای علم و معرفت بود. بدون علم و اندیشه اندر بابی سخن نمی راند و بحق جواب مخاطب را با علم و اندیشه پاسخ می داد.

اهل ذوق و ادب هم بود.

شعر بسیار می گفت و پاسخ دیگران را هم به نثر می داد.

مشاعره اش و یا مغالزه اش با دیگرا نستودنی و دیدنی بود.

استادی تمام بود و معلمی صاحب کمال،

کشاورزی ماهر بود و صنعت کاری متبحر،

اکثر ابزار خانه را با وسایل موجود اختراع، ابداع و یا ترمیم می نمود.

و من سخت اندوهناک از اینکه نتوانستم به ثبت و ضبط دانش و اطلاعات ارزشمند و یکی از بزرگترین و موثق ترین تواریخ شفاهی کشور بپردازم.

همین مختصر باشد تا به لطف الهی به تکمیل آن بپردازم.

برخي از دختران در يك نگاه

دختران در سنین مختلف

دختر 18 ساله : به قول خودش انقدر خواستگار داره که نمی دونه کدومش رو انتخاب کنه فعلا قصد ازدواج نداره می خواد درس بخونه

 

دختر 22 ساله : او یک شاهزاده با یک قصر می خواد ادعا می کنه که خیلی واقع بینه ولی ؟؟؟؟؟مرد ایده آل او باید پول دار خوش قیافه مشهور همیشه در حسابش پول به اندازه کافی باشه وسخاوت مند او بايد شوخ طبع، ورزشكار، شيك پوش، رمانتيك و شـنونده خوبي باشد. بله خصوصيات و صفات آن مرد بسيار طولاني است. دخـتر مـردي را ميخواهد كه او را بپرستد و او را با گذاشتن گلها، هدايا و دادن وعده عشق ابدي و جاويدان تـبديل به الهه گرداند.

 

دختر 32 ساله : کم کم داره بوی ترشی می یاد دیگه فقط یه مرد خوب می خواد لازم نیست ورزشکار و خوش تیپ و.. باشه یه کار خوب با حقوق مکفی خونه ماشین و حساب بانکی داشته باشه و غذاهایی که دختر درست می کنه رو تحمل کنه کافیه

 

دختر 42 ساله : تنها یه مرد می خواد (بیچاره ترشید ) یه مرد معمولی که ستاره سینما نباشه ورزشکار نباشه اگه یه شکم گنده هم داشت عیب نداره کچل هم بود عیبی نداره فقط یه شوهر باشه

 

دختر 52 ساله : او فقط مي خواهد... هر چی بود باشه دختر باید خیلی شانس بیاره که مردش انقدر ترسناک نباشه که نوه هاش رو بترسونه راه توالت رو هنوز به یاد داشته باشه دندون مصنوعی هاش رو یادش باشه کجا گذاشته

 

دختر 72 ساله : تعجب نکنید بعضی دخترا تا این سن هم عمر می کنن ولی مطمئن نیستم مردمورد علاقش هنوز نفس بکشه

و اما اندر حکایت حافظ اصفهانی!!!!!!

در ابتدای سخن پس از حمد و ثنای رب جلیل

از حضور اصفهانی های خوش فکر، با پشتکار و زیبا ساز که هر وقت از شهر زیبایشان گذر می کنم بر مدیریت و سرعتشان در شهرسازی احسنت می گویم و بر کم سرعتی و بی تدبیری همشهریان عزیزم انگشت حسرت به دهان می گیرم عذر خواسته و جواب طنزگونه همشهریشان را با این جملات می دهم:

جای بسی تاسف است که مصادره شخصیت های ملی و البته جهانی در هر کجای دنیا مرسوم و اشخاصی با اینگونه ابتکارات سعی در مشهور سازی خود دارند، مطلب زیر سخنان یکی از اساتیذ زبان و ادبیات فارسی این شهر بزرگ در مورد شاعر زیبا سخن و حافظ قرآن است که بد نیست شما هم در مورد کشف جدید این نابغه محترم مطلع شوید.

نکته جالب توجه این مطلب بافته هایی است که صد البته در نسخه جدید حافظ که توسط دوستان ایشان همین چند شب پیش سروده است آماده چاپ گردیده که به زودی در معرض دید شما عزیزان قرار خواهد گرفت.

دیگر آنکه در این نسخه این بیت شعر هم حذف شده است:

اگر چه زنده رود آب حياط است / ولي شيراز ما از اصفهان به

و به جای آن نوشته شده است:

اگر چه بابا کوهی کوه خوبی است / ولی اصفون ز شیراز خیلی به بید۱

۱بخشید اینجا دیگه شاعر اصفهانی کم می آورد و به ... رو می آورد.

البته در مورد شعرای به نام اصفهانی همچون صائب تبريزي هم مکاشفه ایشان حکایت از اصفهانی الاصل بودن ایشان دارد. (البته ما هم به این نتیجه رسیدیم.)

و در مورد جناب خاقانی هم که بر اساس این مطلب که برگرفته از دائره العارف ویکی پدیا است "خاقانی در سال ۵۲۰ هجری قمری در شروان یا شیروان چشم به جهان گشود. پدرش، به نام علی در شروان به شغل درودگری اشتغال داشت" ما هم معتقدیم ایشان اصفهانی است.

اجازه بدهید این مطلب رو هم منکر شوم که شاعر زیبا سخن اصفهانی جناب کمال الدین اسماعیل هم از اینکه همشهری اینجور افرادی است پشیمان شده و برخی از همشهریانش رو نفرین کرده است.

این مطلب زیبا رو بخونید:

کمال الدین اسماعیل بن جمال الدین اصفهانی از شاعران نامدار و آخرین قصیده سرای بزرگ ایران در قرن هفتم هجری است. چون در خلق معانی تازه و مضامین بکر دقت و باریک اندیشی داشت به "خلاق المعانی" معروف گردیده است. در عصر و زمان کمال، اوضاع داخلی و اجتماعی اصفهان بر اثر اختلافات مذهبی، شافعیه و حنفیه به قدری مغشوش و نا امن بود که این شاعر حساس را به ستوه آورده نقل می کنند که اصفهانیها را با این دو بیتی نفرین کرده است:
ای خداوند هفت سیاره *** پادشاهی فرست خونخواره
عدد مردمان بـیـفـزایـد *** هر یکی را کند دو صد پــاره

از قضای روزگار، نفرین کمال به هدف اجابت نشست و به چشم خویش دید که سربازان مغول در سال 633 هجری شافعیه و حنفیه، هر دو را تمامی کشتند و آن شهر را که تا این تاریخ از دستبرد آن قوم خونریز محفوظ مانده بود، با خاک برابر کردند. کمال در آن باب چنین گفت:

کس نیست که تا بر وطن خود گرید *** بر حال تباه مردم بد گرید
دی بر سر مرده ای دو صد شیون بود***روز یکی نیست که بر صد گرید

و اگر مایل به مطالعه بقیه ماجرا هستید به این آدرس مراجعه نمایید!

البته فراموش نشود که برخی دیگر از شهرها هم به این دوست بزرگوار پیشنهاد تحقیق در مورد شعرای به نام به جهت همشهری بودن را داده اند که طی مکاشفات خبر نگار ادبی این پایگاه تامنون مولوی بوشهری، سعدی گرگانی، خواجوی دامغانی، عطار کرمانشاهی، ملاصدرای قزوینی، فردوسی بجنوردی و رودکی تبریزی وضعیت شان مشخص شده است.

و صد البته داشته ها مهم نیست دارایی مهم است. بد نیست این استاذ بزرگوار به جای خیالبافی به تربیت انسان هایی بپردازد که هر کدام نمونه ای از دانایان ایران زمین باشد. نه اینکه به سوی مصادره اشخاص و انسانهای فرهیخته ای برود که اثبات و عدم اثبات مطالب مطرح شده به راحتی میسور باشد.

و این متن خبر:

فارس: مدير گروه زبان و ادبيات فارسي دانشگاه اصفهان گفت: برخي مورخان اصل و زادگاه حافظ شيرازي و رشد و پويايي وي در دوران جواني را در منطقه كوهپايه اصفهان دانسته‌اند.

اسحاق طغياني امروز در اصفهان اظهار داشت: براساس نظر اين مورخان حافظ در اوايل جواني به شيراز سفر كرده و به حافظ شيرازي معروف شده است.

وي با بيان اينكه اصفهان در ادبيات فارسي نقش پر رنگ و چشمگيري داشته است، اظهار داشت: اصفهان با تربيت شعرا و اديبان بزرگي همچون كمال اسماعيل، خاقاني و عرفاي به نام توانست در تكوين ادبيات و شعر فارسي نقش بسزايي را ايفا كند.

وي با اشاره به سبك‌هاي موجود در زبان فارسي و اينكه مبتكر بسياري از اين سبك‌ها، شعراي اصفهاني‌ بوده‌اند، افزود: كمال‌الدين اسماعيل در قرن هفتم از سبك عراقي در شعرهاي خود بهره برده كه بعدها شعرايي همچون مجيرالدين بيلقاني، رشيد الدين اخسيكتي، امامي هروي، همام تبريزي، سعدي شيرازي، مجدالدين‌بن‌همگر‌شيرازي، اوحدي مراغه‌اي، حافظ شيرازي، سلمان ساوجي، مكتبي شيرازي از اين سبك در شعرهاي خود استفاده كرده‌اند.

مدير گروه زبان و ادبيات فارسي دانشگاه اصفهان با بيان اينكه سبك هندي و اصفهاني مورد توجه بسياري از شعرا قرار گرفت و شعراي هندي با تاثير گرفتن از اين سبك زبان فارسي را در كشور خود ترويج دادند، تصريح كرد: در ابداع اين سبك‌ها نقش شعراي اصفهاني ستودني است.

طغياني نقش تعيين كننده شعراي اصفهاني را در بيان هويت شعر و زبان فارسي موثر دانست و بيان داشت: با توجه به اينكه اصفهان از لحاظ جغرافيايي در مركزيت ايران قرار گرفته در تكميل فرهنگ اين مرز و بوم نقش عمده‌اي را ايفا كرده است.

وي افزود: اصفهان در همه اعصار شعراي به نامي را به جهان معرفي كرده كه از ميان آنها مي‌توان به صائب تبريزي، حكيم شفاهي،سروش اصفهاني، وحيد دستگردي، عاشق اصفهاني، استاد همايوني و فريد اصفهاني اشاره كرد.

مدير گروه زبان و ادبيات فارسي دانشگاه اصفهان اظهار داشت: شهرت زبان فارسي در ميان كشورها را بايد مديون شعر و ادبيات اصفهان دانست كه در اين زمينه شاعران و اديبان با مهاجرت به شبه قاره هند زبان فارسي را در آنجا ترويج دادند.

طغياني بيان داشت: شعر حافظ نيز به لحاظ مانوس بودن او با خدا و قرآن از پختگي و زيبايي كلام برخوردار است.

وي شناخت زواياي ديني، مانوس بودن با قرآن و آشنايي با مفاهيم قرآني را در ادبيات شعر و شاعري موثر دانست و بيان داشت: اگر قرآن و مفاهيم اسلامي با تار و پود آدمي آميخته شود، تاثير آن دوچندان خواهد شد، به طوري كه بزرگاني همچون حافظ، سعدي و فردوسي توانستند با شناخت كامل از آيات قرآن و احاديث ائمه اطهار(ع) به نوعي ترجمه آيات را در قالب شعر بيان كنند.

مدير گروه زبان و ادبيات فارسي دانشگاه اصفهان افزود: اگر شاعر به ترجمه احاديث و آيات قرآن احاطه نداشته باشد، حرفي براي گفتن نخواهد داشت.

شب پر امید و پر التهاب

شب به نیمه نزدیک می شود و یکی دیگر از قدرها در حال گذران است. بسیاری در تدارک عبادت و برخی هم چو من در فکر خوابو بهتر بگویم ادامه خواب

خوابی خرگوشی

و سری در برف

امشب به اعتقاد بسیاری یکی از برترین شبهاست

بر تر از هزار شب

و من به التماس و تو به امید

امید به فضل خدا و التماس از رب بی نیاز

الهی لا تکلنی علی نفسی

حتی به ثانیه و کمتر از آن

و از خدا خواهم توفیق ادب

چرا که بی ادب محروم ماتد از لطف رب

اینکه گوید با دل من راز کیست

بشنوید این صاحب آواز کیست.

و من بسیار نیاز مندم

نیازی که فقط وساطت آدمیان به کارش آید

وگرنه هیچ کس را توان بر برآورده شدنش را نیست

مگر رب بی نیاز من

الهی حبلی من لدنک رحمه

وجعلنا من

آنان که به عشقت زنده و به لطفت می میرند.

خدایا فقط تو برایم می مانی

و

هیچ مرا ماندگار نیست.

بازی و یا بدآموز تراوین

سلام

مدتی است که فرهنگ خاص - گند و منحط غربی به عشق برتری جویی و ادعا طلبی بازی برخطی را ارایه کرده که هدف و نهایت اون غارت و قتل نیروهای افرادی است که در دو طرف اون کودکان معصوم - نوجوانان حساس و جوانان مستعدی قرار دارند که با این بازی روحیه اش دچار تاثیر و کدورت می گردد.

در این بازی بعضی از بازیکنان چنان بی رحمند که هیچ التماس و التجایی را بر نمی تابند و با بی رحمی هر چه تمام تر به قربانی حمله می کنند.

در صفحه اطلاعات بسیاری از کاربران جملات بسیار بدی چون:

این روزها خیلی ها از ما می ترسند.

به ما التماس نکنید.

ما چون گرگ هستیم.

نگاه چپ به ما حذف از بازی را به دنبال دارد

و...

تو این محیط خواهش - التماس - عذرخواهی معنا و مفهومی ندارد.

حتی اگر به کسی حمله نکرده باشی.

فقط کافی است که بازیکنی با تو بد شود و به هم اتادی هایش هم بگوید و این شروع عملیات است.

 

چیزی که مهمه اینه که اخلاق تو هر محیطی که طرفش انسانه و روحیه اون هست حکم بر رحم و انصاف می کنه

چیزی که در این بازی جایگاهی نداره

من معتقدم که اگه طرف بازیکن کامپیوتر باشه حق با همه اونهایی که می گن قانون بازی بی رحمی و غارته - روش مناسب و درستیه.

اما تو این بازی که نزدیک به ۳۰ هزار کودک - نوجوان و جوان ایرانی دارند بازی می کنند فقط یک چیزی حرف اول رو می زنه اگه می خواهی پیشرفت کنی :

قبل از هر اقدامی جاسوسی کن

سپس حمله کن

دوم غارت کن

سوم خراب کن

چهارم نابود کن

تا پیروز شوی

چیزی که هیچ کجای تاریخ سراسر شکوه و عظمت ما ایرانیان به این حجم یافت و اتفاق نیفتاده است. (البته به صورت گسترده و زیاد).

متاسفانه بنیاد ملی بازیهای رایانه ای هم به این بازی نشان بازی ملی داده است.

بی منطقی و کم اطلاعی تصمیم گیران این مجموعه برای من با این اقدام اظهر من الشمس شده است.

بازیی تایید ملی می گیرد که :

منطبق با فرهنگ اون ملت باشه

رویه سازنده و پیشرفت دهنده  اون بیشتر  از تاثیرات تخریب گرش باشد.

عوامل قانون مندی و قانون پذیری در آن آموزش و توجه به آن شاخص باشه.

در حالی که این بازی درست برعکس موارد فوق است.

باشد تا دیر نشده درقبال این بی توجهی اقدامی اساسی و مناسب صورت گیرد.

 

به بهانه نصب لینوکس بر روی رایانه مورد استفاده ام - 10 لینوکس برتر

چند روزیه که با نسخه نصب شده لینوکس نسخه mandriva دست و پنجه نرم می کنم.

تا امروز که جزء بهترین ها.

سرعت و کیفیت بالا در اجرای برنامه ها

سرعت و کیفیت بالا در نصب سخت افزار

کیفیت و ترکیب زیبا

کمی سختی در استفاده که البته دلیلش هم عدم آشنایی با اون هست

در کل من بهش نمره خوبی می دم. در مورد نصب نرم افزار که اکثر ماها بیماری نصب ده ها نرم افزار بر روی رایانه رو داریم هم باز ترجیحم اینه چون هر چیزی رو آدم نصب نمیک نه.

به هر حال خوش باشید.

همانطور كه مي دانيد لينوكس داراي توزيع هاي مختلفي است و هر توزيع بنابر كارايي و شيوه كار كاربراني را به خود جذب مي كند. در اين مقاله به معرفي 10 لينوكس محبوب بين كربران مي پردازم :

1- Ubuntu 

بي گمان اوبونتو يك شوك بزرگ در رده توزيع هاي دسكتاپ لينوكس مي باشد و بويژه با ورود نسخه 7.0.4 معروف به آهوي چابك بسياري از كاربران لينوكس را به سمت خود كشيد.

پروژه اوبونتو توسط يك آفريقايي تبار عضو تيم توسعه Debian  به نام Mark Shuttle Worth  طراحي شد و شركت كانونيكال پشتيباني مالي و انتشارآن را به عهده گرفت . اولين نسخه اين لينوكس محبوب در سپتامبر سال 2004 و بر اساس لينوكس دبيان منتشر گرديد و در عرض چند سال به يكي ازآسانترين و كاربردي ترين لينوكس تبديل گرديد.

Ubuntu  بر مبناي ميز كار Gnome  طراحي شده و در آن فايرفاكس و Open Office  به كاربر ارايه گرديده است . آخرين نسخه آن Ubuntu7.0.4  با نام آهوي چابك ( Feisty Fawn  ) منتشر گرديده كه با استقبال خوبي هم مواجه گرديده است و برنامه مديريت نصب برنامه ها در آن ( ATP  ) قادر به شناسايي و نصب بسته هاي دبيان است .

اوبونتو داراي ويرايش هاي ديگري مانند : Kubuntu  ( اوبونتوي مبتني بر ميز كار KDE  ) ، Xubuntu  و Edubuntu  مي باشد وبراي كاربردهاي كلاينت و سرور، محيط هاي 32 و 64 بيتي عرضه گرديده است.

نسخه بتاي Ubuntu 7.10 با نام ميمون مستعار ميمون شجاع ( Gusty Gibben  ) تا چند روز ديگر ارائه خواهد شد.

ناگفته نماند طراح اوبونتو قبل از شروع پروژه اوبونتو به عنوان دومين توريست فضايي شناخته مي شود.

2- Open Suse 

درسال 1992 چهار مبتكر آلماني (Roland Dyroff, Thomas Fehr, Hubert Mantel  و Burchard Steinbild ) طرح لينوكسي به نام Software und System Entwicklung يا به اختصار Suse  را پايه ريزي كردند و نسخه 4.2 در سال 1996 ارائه شد كه برنامه مديريت سيستم YAST  به آن اضافه گرديده بود كه تا به امروز در اين لينوكس از آن بهره مي گيرند.

درسال 2003 اين توزيع توسط شركت ناول خريداري شد و تحت عنوان اپن سورس ،SLES  براي كاربرد هاي دسكتاپ و سرور ارايه شد . اين توزيع هم به مانند اوبونتو هم باميزكار GNOME  و هم KDE  ارائه مي گردد.

آخرين نسخه SUSE  ، Open Suse 10.3 مي باشد كه توزيعي بسيار قوي مي باشد. برخي طرفداران لينوكس بزرگترين نقطه ضعف اين توزيع را سياست هاي تجاري ناول در رابطه با برخي شركت هاي مخالف اپن سورس مانند مايكروسافت مي دانند.

3- Fedora 

فدورا بطور رسمي در سپتامبرسال 2004 توسط دوتن از اعضاي تيم توسعه ردهت (Bob Young  و Marc Ewing ) ارايه شد و به سرعت جاي خود را در بين كاربران لينوكس به عنوان توزيعي آسانتر از ردهت باز كرد و مسئولان ردهت آن را براي مصارف عاميانه و دسكتاپ منتشر مي كردند. اين توزيع كه مي توان گفت از ردهت نشات گرفته كماكان براي كاربران معمولي لينوكس داراي پيچيدگي هاي بيشتري است اما نقطه قوت آن را مي توان در نوآوري در طراحي و ساپورت طيف وسيعي از نرم افزار هاي مبتني بر لينوكس در فدورا دانست.

4- Debian GNU 

دبيان را بايد جزو اولين توزيع هاي لينوكس دانست. اين توزيع در سال 1993 اعلام موجودي كرد. Ian Murdock با تعدادي برنامه نويس يونيكس كه در اوقات فراغت روي اين پروژه كار مي كردند و اصلا قصد ارائه يك توزيع رسمي وتجاري را نداشتند اما دبيان در يك دهه  به مهمترين توزيع لينوكس تبديل شد به گونه اي كه در حال حاضر بيش از 120 توزيع ديگر مانند اوبونتو و ناپيكس بر اساس آن منتشر شده اندو به عنوان پايدارترين و كاربردي ترين لينوكس براي رده هاي متوسط و كاربران خانگي قابل استفاده است وبه همراه cd نصب بيش از بيست هزار برنامه كاربردي قابل نصب موجود است كه از اين لحاظ در بين ديگر توزيع ها قابل تامل است

5- Mandrava 

اين لينوكس با نام اوليه مندريك (Mandrake ) توسط يك فرانسوي به نام Gaël Duval در ژولاي سال 1998 منتشر شد. مندريك در ابتدا نسخه اي از ردهت با انعطاف بالا با محيطكاري KDE  بود اما با افزايش محبوبيت مستقل گرديد . در سال 2005 شركت مندريك با شركت برزيلي Conectiva  ادغام شد و نام اين توزيع به مندريوا (Mandriva ) تغيير يافت . اين توزيع امروزه يكي از لينوكس هاي با محيط زيبا و قابل اطمينان است كه از برنامه Rpm Drake  براي نصب آسان بسته هاي RPM  استفاده ميكند و يكي از نسخه هاي زنده اين توزيع بايك حافظه فلش قابل اجراست .

6- PCLinux Os 

اين توزيع اولين بار توسط بيل رينولدز ( از اعضاي تيم مندريك و سازنده بسته هاي نرم افزاري RPM )در سال 2003 ارائه شد،و اگيزه وي از ارائه اين توزيع ارائه توزيعي مانند مندريوا براي كاربران عادي ومبتدي بود، اما به تدريج با افزايش برنامه هاي پيش نصب ويا قابل نصب ونيز نصب درايورهاي سخت افزاري آماده روبه جلو گام نهاد.در اين توزيع از برنامه APT  براي نصب بسته هاي نرم افزاري RPM  استفاده مي شود و مي توان گفت نقطه ضعف اين توزيع عدم ارائه يك برنامه زمان بندي شده و منسجم جهت جهت ارائه نسخه هاي جديد و يا آپديت آن است.

7- MEPIS  

اين توزيع در سال 2003 توسط وارن وودفورد در شركت MEPIS LLC ساخته شد. اين توزيع هم برپايه دبيان و براي سهولت كاربر در كار با آن طرح ريزي شد اما در سال 2006 مپيس اساس سيستم خود را از دبيان به اوبونتو تغيير داد . اين توزيع قابليت هايي چون تشخيص و نصب خودكار سخت افزار ، امكان پخش انواع فايل هاي مالتي مديا راداراست و اكنون آخرين نسخه آن بانام SimplyMEPIS  در نسخه هاي 64 و 32 بيتي با كاربرد دسكتاپ وServer  عرضه شده است .و از معدود توزيع هاي لينوكسي است كه قابليت نصب خودكار مودم را دارد.

8- KNOPPIX

ساخت ناپيكس به سال 2003 برمي گردد و اين نسخه جزء اولين لينوكس هاي با قابليت نسخه زنده (Live  ) بود كه همين ناپيكس را به انتخاب اول مبتديان ورود به دنياي لينوكس تبديل كرده بود، اين توزيع پس از بوت شدن در كامپيوتر كاربر ، بسياري از انواع نرم افزارهاي ريزودرشت مانند چندين مرورگر ينترنتي ، چندين برنامه افيس را به وي عرضه مي كرد بطوري كه كمتر كاربري لازم مي دانست برنامه اي را نصب نمايد. نقطه ضعف وعجيب اين توزيع ايرادات بيشتر در برنامه هاي نسخه هاي بالاتر نسبت به نسخه هاي قديمي تر است كه كاربران را نگران كرده است در حال حاضر نسخه 32بيتي زنده براي دسكتاپ از اين توزيع عرضه گرديده و از برنامه نصب APT استفاده مي كند.

9- Slackware

اسلك وير اولين بار در سال 1992 توسط پاتريك والكردينگ و درقالب 24 فلاپي عرضه شد. اين توزيع للينوكس بيشتر براي حرفه اي هاست چون تمام مراحل پيكربندي كاملا دستي واز طريق خط دستوري انجام ميگيرد ولي به هرحال يكي از حرفه اي ترين و كم باگ ترين توزيع هاي لينوكس مي باشد

10- Gentoo 

جنتو در سال 2000 توسط دانيل روبين ( از اعضاي اصلي تيم Free BSD  ) عرضه شد. وي برخي ماژول هاي قدرتمند Free BSD  را تحت عنوان Portage  وارد اين توزيع كرد و اين توزيع را به يك لينوكس حرفه اي وقدرتمند تبديل كرد، روش نصب در اين توزيع گرچه در ابتدا به صورت كامپايل كردن بود اما بعدا امكان افزودن بسته هاي RPM  به آن اضافه شد گرچه اين توزيع از امنيت وپايداري بالاتري برخوردار است اما پيچيدگي هاي فني آنباعث شده تا كاربران مبتدي و متوط به سمت اين توزيع نيايندو به اين مشكل عدم آپديت زمان بندي شده را هم اضافه كنيد.

سانحه سقوط یک هواپیما و عروج یک دوست و برادر یک دوست

تصور و باور اینکه یکی از بهترین دوستان خود را که صد البته حکم برادر بزرگ را برایم داشت از دست داده ام برایم بسیار سخت و غیرقابل تصور بود.

دیروز پس از اینکه خبر تاسف بار سقوط هواپیمای توپولوف شرکت کاسپین را شنیدم به حال و روز هموطنانم تاسف خوردم که به چه راحتی به هر دلیلی یک یک آنها را از دست می دهیم. صد البته که من به این نکته معتقدم که روز انسان گر برسد رفتن او حتمی است. اما این دلیلی بر اجحاف به حقوق هموطنان ایران عزیز نیست.

متاسفانه حاج علی عزیز، دوست شفيق و هم استاني گرامي هم در جمع همين انسان هاي بزرگواري بود كه به هر دليلي پروازشان متصل به ابديت شد.

رفت و تنها گذاشت تمامي آنهايي را كه برايش احترام قائل بودند و هم صحبتي و هم راهي با او را بر مي تابيدند. از ديدارش خسته نمي شدند و بر ديدنش مشتاق بودند.

و صد البته كه آرزويش شهادت بود و به آرزوي خود رسيد. به نوبه خود به فرزندش امين عزيز و خانواده محترم و معززش تبريك و تسليت مي گويم، و برايشان آرزوي تحمل و صبر و براي روح بزرگش ارزوي علو درجات و بخشش از درگاه الهي دارم.

روحش شاد.

تاملی اندر احوال ویندوز هفت

نقل قول و گفتگو در مورد یکی از آخرین ساخته های شرکت میکروسافت که ویندوز ۷ نامگذاری شده است همچنان ادامه دارد، این گمانه زنی ها در حالی مطرح میشود که چند روز پیش نگارش جدید ویندوز ۷ ساخت ۷۶۰۰ بر روی شبکه تورنت منتشر شده ولی طبیعتا این نسخه آخرین نسخه و یا به عبارتی نسخه نهایی ویندوز ۷ نمی باشد. برخی از سایت هایی که خبر نهایی بودن ساخت ۷۶۰۰ ویندوز ۷ را اعلام کرده بودند اقدام به اصلاح تیترهای خود کردند و با اضافه کردن گزینه "احتمالی" به انتشار اخبار خود ادامه میدهند.

در فرایند انتشار نرم افزارها یک چرخه وجود دارد و نرم افزارهای بزرگ همچون ویندوز از این چرخه استفاده می کنند، به تصویر زیر نگاه کنید و به این سئوال در ذهن خود پاسخ دهید "آیا برای اظهار نظر درباره نسخه نهایی ویندوز ۷ زود نیست؟"

پس تا بعد منتظر نسخه نهایی این نرم افزار خواهیم بود.

درسی از زندگانی بزرگان

هنگامى كه بدخواهان در نزد متوكل، از امام هادى‏علیه السلام سعایت و بدگویى كرده و گفتند: در منزل او سلاح و نوشته‏ها و اشیاى دیگرى است كه از طرف شیعیان به وى رسیده و او قصد قیام بر ضد دولت تو را دارد، متوكل گروهى را به منزل آن حضرت فرستاد، آنان شبانه به خانه امام‏ علیه السلام هجوم بردند، ولى چیزى به دست نیاوردند، آنها دیدند كه حضرت تنها در اطاقى دربسته نشسته و در حالى كه جامه پشمین بر تن دارد و بر زمین خاكى روى شن و ماسه نشسته، به عبادت خدا و تلاوت قرآن مشغول است. امام را با همان حال دستگیر كرده و نزد متوكل بردند و به او گزارش دادند كه در خانه‏اش چیزى نیافتیم و او را رو به قبله دیدیم كه قرآن مى‏خواند. متوكل چون امام را دید، از عظمت و هیبت امام بى‏اختیار ایشان را احترام نموده و در كنار خود نشانید و با كمال گستاخى جام شرابى را كه در دست داشت‏به امام علیه السلام تعارف نمود. امام سوگند یاد كرده و فرمود: «گوشت و خون من با چنین چیزى آمیخته نشده است، مرا معاف دار!» متوكل حضرت را معاف نمود و گفت: شعرى بخوان! حضرت فرمود: «من شعر كم مى‏خوانم‏». متوكل گفت: «باید بخوانى!» امام هادى علیه السلام آن گاه كه اصرار وى را دید اشعارى را قرائت نمود كه تمام اهل مجلس متاثر شده و به گریه افتادند و بزم شراب و عیش به سوگ و عزا تبدیل شده و آنان جامهاى شراب را بر زمین كوبیدند. اشعار امام چنین بود:

 

باتوا على قلل الاجبال تحرسهم

غلب الرجال فلم تنفـعـهم القلل

واستـنزلوا بعد عز عن معاقلـهم

واسكـنـوا حفرا یا بئـس ما نـزلوا

نـاداهـم صـارخ من بعـد دفـنـهم

این الاسـاور و التـیـجـان والحلـل

این الوجـوه التـى كانـت منـعـمـة

من دونـها تضرب الاستـار والكلل

فافصح القبر عنهم حین سائلهم

تلك الوجـوه علیـهـا الدود یقتـتل

قد طال ما اكلوا دهرا و ما شربـوا

واصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا

 [گردنكشان] بر قله كوهساران شب را به روز آوردند در حالى كه مردان نیرومند از آنان پاسدارى مى‏كردند، ولى قله‏ها نتوانستند آنان را از خطر مرگ برهانند.

آنان پس از مدتها عزت از جایگاه‏هاى امن به زیر كشیده شدند و در گودال‏ها جایشان دادند. چه منزل و آرامگاه ناپسندى!

پس از آن كه به خاك سپرده شدند، فریادگرى فریاد برآورد: كجاست آن دست‏بندها، تاجها و لباسهاى فاخر؟

كجاست آن چهره‏هاى در ناز كه به احترامشان پرده‏ها مى‏آویختند؟

گور به جاى آنان پاسخ داد: اكنون كرمها بر سر خوردن آن چهره‏ها با هم مى‏ستیزند!

آنان مدت درازى در دنیا خوردند و آشامیدند ولى بعد از خوردن طولانى، خود خورده شدند!

بحار الانوار ج 50، ص 211 و 212.